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Compléments sur Teilhard : Cahier de Gustave Martelet

Ce Cahier complète les deux ouvrages du père Martelet sur la pensée du Père Teilhard cliquer ici. Il y manquait encore en effet une approche spécifique du concept d'esprit-matière comme  “étoffe de l'univers” cher à Teilhard  

« Ce Cahier complète les deux ouvrages que j'ai écrits sur la pensée du P. Teilhard. Il y manquait en effet une approche spécifique de cette  “étoffe de l'univers” » (G.M., 2009)

L'auteur conclut : «  Ce que j'ai dit ici [dans ce cahier] fait corps avec les deux ouvrages que j'ai déjà écrits sur la pensée du Père Teilhard
(
Teilhard de Chardin, prophète d'un Christ toujours plus grand (éditions Lessius, 2005) ; Et si Teilhard disait vrai… (Parole et Silence, 2006) ,
mais les complète. Il y manquait en effet une approche spécifique de cette « Étoffe de l'Univers » qui permet de comprendre que seul le « Christ Universel », le bien - nommé par Teilhard, peut être la seule raison d'être et l'accomplissement d'un pareil Univers
.

Esprit et Matière, un thème proprement teilhardien

Ce sujet a déjà été abordé dans la revue de l'Association des Amis de Pierre Teilhard de Chardin, Teilhard aujourd'hui . Il faut aller plus loin : l'Esprit - Matière définit ce que Teilhard, appelle « l'Étoffe de l'Univers ». C'est donc un englobant par lequel il refuse de considérer la Matière comme étrangère à l'Esprit, ou réciproquement de considérer l'Esprit comme étranger à la Matière. Il y a donc, chez lui, un au-delà de tout matérialisme proprement dit et de tout spiritualisme au mauvais sens de ces mots.

Mais le fait, pour Teilhard, d'être aussi décidé dans son refus et des matérialistes et des spiritualistes ne veut pas dire qu'on soit au clair dans sa manière de concevoir le rapport « Esprit » et « Matière ». Le problème posé par lui n'est qu'en partie de l'ordre du vocabulaire. En effet, il faut préciser le sens réel des couples que représentent chez lui « Dehors » et « Dedans », « Radial » et « Tangentiel », « Matière » et « Conscience », « Conscience » et « Conscience de soi », « Psychisme » et « Esprit », « Déterminisme » et « Liberté »…

Mais approfondir ces questions, ne veut pas dire davantage remettre en question les affirmations les plus profondes de Teilhard. Il s'agit seulement de bien analyser ce que peut signifier pour lui la relation qui existe entre « Esprit » et « Matière ».

I- La structure de la Matière à travers Le cantique des quantiques

II- L'unité intrinsèque de la Matière et de l'Esprit selon l'analyse de l'Un et du Multiple et de l'Union Créatrice

III- L'Étoffe commune Esprit - Matière du Monde et de l'Homme en leur évolution

 
   Pierre Teilhard de Chardin, célèbre paléontologue jésuite, savant et mystique, fut le premier à prendre conscience que l'histoire de l'Univers et de la Vie racontée par la science est celle d'une montée de complexité et de conscience. Du big-bang au minéral, puis à la vie autonome et progressivement consciente chez les animaux supérieurs, et enfin dans l’humanité sommet de la complexité, l’essor de la pensée. Ce qui pose la question : La conscience, effet de la complexité, serait-elle le but de l’Evolution ? C’est sa conviction. Elle nourrit son amour du Monde. Monde perçu comme un être en croissance et qui balbutie en l’Homme ses premières paroles. Selon ses propres mots : "…Tout ce qui monte converge... - ...l'Evolution converge vers l'Esprit... - ...l'Homme est la flèche de l'Evolution… - ...A ceux qui aiment le Monde... - ...C'est un Amour qui construit l'Univers...”